Воскресение, 6 Октября, 1996, в Доме Танцев в Санта-Монике (1-3 PM PDT)
Кастанеда начал с вопроса: “Как прошел семинар [в Мехико Сити]?” Мы зааплодировали. Он сказал, что дал нам толчок, и сделал замечание “вы обязаны использовать этот толчок”. Он предположил, что “стресс” вызванный далеким путешествием “тоже поможет вам двигаться”.
Он спросил, издели ли мы в Тулу. Он напомнил нам, что церковь в Туле была местом, где Бросивший Вызов Смерти пробыл “по-крайней мере с 1725 года,и мне известно, что дон Хуан .............. Бросивший Вызов Смерти был здесь и тогда, когда Карлос намеренно встретил ее как женщину, она отвела его в боковую боковую молельню с большим распятием, на котором висел полноразмерный (ну сином сам подбери J) избитый и весь в синяках Исус. Люди обычно оставляли у распятия цветы и приношения, которые портились и, поэтому в комноте стоял (гнилостное) зловоние. На Исуса “был надет парик, Филлипинский парик”, из настоящих, вьющихся черных волос. Он объяснил, что в Шестидисятые филлипинцы ходили на кладбище чтобы собрать волосы на парик, так чтобы филлипинские парики были “настоящими”. Позже они догадались как делать нейлоновые, но выглядящие как настоящие парики.
В те времена, в 1725 году, как объяснил Кастанеда, многие церковные пономари были магами. Это было не опасное для них место. Он отметил, “Что за неподражаемый маневр сталкинга. Поскольку Церковь была органом который мог реально уничтожить их, они вошли в нее, и внутри они оказались в безопасности. Безусловно, Церкви нравилось иметь таких работников. Они выглядели очень религиозными (набожными) и они не проявляли интереса к другим вещам (делам, событиям?). Людям нравилось нанимать группы магов на работу, потому что они концентрировались на задаче и действительно заботились о ходе вещей. Из них выходили отличные рабочие коллективы.
Он сказал нам, что привык все время прогуливаться около площади. Он нарисовал руками в воздухе взаиморасположение Церкви, той ее молельни и площади. Он сказал нам, что скамейка дона Хуана находилась на диагонали между церковью и сценой для оркестра и была ближайшей к церкви. Кастанеда постоянно прогуливался вокруг сцены, потому что это был город в котором жил дон Хуан. Он указал рукой направление в котором находился дом дона Хуана. [Как я понял, он находится далее вниз по дороге от площади, хотя Грегу показалось, что он находится в противопложном направлении, которое имело больше смысла, поскольку подразумевалось что он находится “на возвышенности (на холме)”]. Кастанеда сказал нам, “Однажды мы пойдем туда, и мы пойдем к дому дона Хуана”. Он имел ввиду то, что Кэрол однажды возьмет некоторых из ее “друзей” (он произнес это жалобливым голоском, как делал это часто и ранее с этим словом, подражая интонации одной старой женщины, которую он знал). Он сказал, что Кэрол рассказала этой группе такие вещи о встрече с Бросившим Вызов Смерти, которые она не рассказывала ему, “Но я получил отчет”. Он сказал нам, что чтобы он ни пытался сказать ей об этом, она одаривала его “таким взглядом”. Он изобразил сильно сдивинутые брови и спросил, глядя из подлобья: “Почему ты спрашиваешь об этом?”.
“Загадкой для нас остается то, что в том крыле отеля “Кафедральный” был пожар”. Он не знал когда это случилось. “Если это произошло до того как я был там с Бросившим Вызов Смерти, тогда все произшедшее с ними случилось во сне Бросившего Вызов Смерти. Если же это произошло позже, то может быть крыло сгорело от того, что энергия была слишком тяжелой. Хотел бы я знать, но я не должен интерисоваться этим”. Когда Кастанеда приезжал в Тулу, он иногда останавливался здесь (в отеле). Они думали, что им следовало бы “смыться” отсюда.
Кастанеда пояснил, что он и Кэрол не могли провести ночь в одном и том же месте. Однажды они остались в Мехико Сити во время колдовского состязания или чего-то подобного, когда в отелях просто не было свободных мест. Все что могли предложить им - это большой одноместный номер. Он предложил “Окей, ты ляжешь в спальной, между нами будет еще одна комната, а я лягу на кушетке”. Но когда они оставались вдвоем, они якобы начинали вертеться “против часовой стрелки” - направление, в котором, как он объяснил, движется энергия в енергетических центрах в печени, селезенке и почках, надпочечниках и в матке; “и только в одном центре на голове она движется вперед-назад”. Он продолжил: “Поэтому это не сработало”. Он сидел на кушетке и почувствовал, что начинает закручиваться, поэтому он встал и сказал: “Нам надо выйти”. Кэрол уже стояла у двери и ждала его. И так они бродили по Мехико Сити аж до 7 утра. “Бродили по Мехико Сити всю ночь? Да вы с ума посходили! Я хотел прилечь на скамейке в парке, но каким-то образом мы пробродили до 7 утра”.
Он сослался на слова Тайши на семинаре, и обяъснил. Что “даже если вы сидите там зная, что она идет дать вам пинка под зад, и вы говорите себе, "Ну уж в этот-то раз я не попадусь", и начинаете думать "этому не произойти", именно тогда она и достает до вашей задницы”.
Он сказал, что дон Хуан говорил ему, не оставться в Тайшей наедине в сумерках, потому что она могла нанести ему опустошительный удар в это время. Он сказал нам, что “там он должен был нарвать инжира с ее дерева для Флоринды” [Информация к размышлению: Фруктовые деревья, похоже, выращенные из саженцов взятых от деревьев в Ведьмином Доме в Соноре, окружавшие Вествудский компаунд в котором Кастанеда, Флоринда и Тайша жили вместе с Джоаной. Поэтому немного странно то, что он описывает инжирное дерево как “ее дерево”, тем более, что оно на самом деле располагается даже длиже к его стороне их обширной двухсторонней квартиры]. Он заявил, что сам он не ел инжира, что он был просто “поваренком”. Так или иначе, Тайша позвола его со словами “Можно тебя на минуточку?”. Он сказал. Что это была “несусветная глупость, увиденная ею по телевизору”. Он перешел на другую сторону, “и ему следовало бы быть начеку, поскольку было именно то время суток” [наступали сумерки]. “Очень скоро”, сказал он, “она ... так, что мне пришлось уйти. Я даже забыл о инжире”. Вот такой она произвела на меня эффект.
Он спросил, видели ли мы четыре фигуры в Музее в Мехико Сити [четыре огромные статуи в Зале Майа Национального Музея Антропологии, которые Кастанеда описал на предыдущем занятии]. Он считал, что это было “благоприятным знаком, что все четыре статуи были вместе - “это очень редко случается”, поскольку Музей очень часто сдает одну их них или более в аренду для экспонирования где-нибудь еще. Четвертая из них “- Джоана”. [Джоана Баркер] Кастанеда объяснил, что была еще одна учиница(последовательница) дона Хуана, которая действительно бывала с ним, но поскольку Ла Горда умерла, она была “с нами, но не среди нас”. Он сказал нам, “Она пошла своим путем”, и описал ее как “некую потерю”. Когда Ла Горда умерла, “другая толстуха сошла с ума” [Сесилия Эванс]. Они “поместили ее в монастырь”. Джоана все еще “навещает” их, и “они были бы довольны, если бы они пришла на семинар с нами”. Он сказал, что дон Хуан обычно считал джоанну “сообразительнейшей”, и убеждал нас, что она “очень умна”. Он отметил, что “"нет", сказанное нам Джоанной, являлось отказом мага в сотрудничистве”.
Когда он и дон Хуан впервые пришли в музей, все четыре статуи были вместе. Дон Хуан описал их положение как “драму магов”, отмечая, что поскольку Кастанеда был “трехсторонним”, то одни из его соратников “будет потерян”. Им стала Джоана. Когда Кэрол Тиггс ушла, Кастанеда “решил, что все нормально, что их стало трое, но все же это оказалась Джоана”. [Я прикидываю в уме, какое же место занимала Ла Горда по отношению к этому числу].
Кастанеда сказал нам, что Тайша “имеет очень хорошие отношения с Джоаной. Похоже встречи с ней не беспокоят ее, но для Флоринды каждая такая встреча заканчивается чувством щемящей тоски”. [Информация к размышлению: Опять же, странно (а может это сознательная попытка сбить с толку) описывать места жительства, так, будто Тайша и Флоринда должны “куда-то идти” что бы увидеть Джоану. В действительности, Джоана жила в то время там же где и жила уже много лет - в маленькой комнате над гаражом в стдуденческом городке в Пандоре, деля двор, комнату для стирки и вход с другими тремя.] То, что она не была с ними, он сказал “это не было моей виной, это был мой недостаток”, было результатом его “трехсторонности”. Он сказал нам, что был поддержан Тайшей и Флориндой в том, чтобы расказать о Джоане на своих лекциях, “но они сами не хотели делать это; говорить о ней стоило им очень многих усилий”.
Эллис дал Кастанеде фотографии, которые принесли назад некоторые из нас, в том числе и отпечатки 8х10, которые Франко сделал с его фотографий четырех фигур. Кастанеда показал нам которая из них Джоана, Тайша [самая навороченная, с чем-то висящим вокруг ее шеи и с выпяченными глазами], Кэрол, и Флоринда [“жестокой наружности”, с брелком в виде ягуара]. Он спросил, видели ли мы так же “разделенного мальчика” [описанного в музейной литературе как “Юнша”, каменная скульптура относящаяся к “Раннему Постклассическому периоду Хуакстекской культуры”.] Он сказал нам, что на его спине находится “маленькая обезьянка”, которая является его энергетическим телом. “Вы можете сказать, что это был юноша с энергитическим телом на спине, потому что, когда энергетические тела мужчин возвращаются и полностью фиксируются, у них появляется нарост”, который, как он отметил, раположен обычно слева. Он сказал, что у женщин энергитические тела сворачиваются “в эту трубу”, которая позволяет им, при наличии внутренней тишины, “уходить и возвращаться”.
Он сослался на “Повелителя Паленков” с желто-зеленым ожерельем, находящегося в нижнем помещении Оахакского Зала в Антропологическом Музее. Он Заявил, что “иметь такое ожерелье на таком высоком уровне и не иметь энергетического тела - опасная штука. Это делает человека жутко самоуверенным и упертым. Вообще-то, хорошо иметь энергетические волокна вокруг плечей, но этого не достаточно. Вы так же обязаны завершить перепросмотр и быть пустыми. Очень важно быть пустым”, ключом к этому , как он заявил, является перепросмотр. “Не имеет занчения, помните ли вы все”, сказал он. “Вы обязаны пройти через это, положить на стол все что вы можете вспомнить, и увидеть шаблоны (повторы) - увидеть как вы повторяетесь, увидеть некую чужеродность, увидеть там части Летунов, так, чтобы вы отпустить эти” повторы.
Он спросил, известно ли нам, что кто-то на семинаре попытался тайком пронести спрятанную в коробке из-тод шоколада камеру. Они спросили этого человека откуда он родом, и он ответил, “конечно же” из Франции. Он проинформировал нас что член Воскресной группы Франко “не француз; он родился в Канаде и никакого отношения к Франции не имеет”.
Он скзал нам, “Вы должны работать для тишины. Флаерское мыщление очень устойчиво, и так во всем мире”. Есл вы достигли внутренней тишины, вы можете “видеть”. Вы поймете, что достигал этой точки и ранее, но были не в силах это вспомнить. B вдруг вы снова сможете видеть все вокруг”. Это напомнило ему о фильме “Они Жили”, “довольным владельцем”, как он сказал, копии которого он был. Главный герой в этом фильме слажается с другим парнем, который отказывается одеть темные очки, разоблачающие чужеродную сущность других существ. Наконец, парень одевает таки очки, и, Кастанеда изобразил как тот вздрогнул от неожиданно увиденной информации, которая обычно проходит мимо сознания. Он также напомнил фильм “Звездное Переселение” (Star Trek), в заключительной сцене которого был показан Капитан Кирк стоящий в Парке Золотых Ворот в Сан-Франциско. Кирк был поднят лучом к кораблю, и женщина прыгнула ему на спину, с целью поити с ним. “Я люблю эту сцену - вы обязаны быть стольже скрытными, если вы хотите убежать”.
Он так же отметил, что все мы “постоянно ищем луууубоу ... это еще одна из хитростей Летунов”. “Это неизменно”, ьы “мостоянно влекомы стремлением во что бы то ни стало найти любовь-любовь. Мы умнее этого, но, всеравно, это одна из вещей вокруг которых шатается обманутый ум”.
Он сказал нам. Что недавно говорил с ортодоксальным христианином. Он сказал нам, “Они думают, что все идет к тому, что им будет все дано: "ключи от королевства"”. Католики, с другой стороны, “в тайне от других носят по-всюду ссобой картинку с Папой на ней. Для них, что бы попасть в рай, необходимо быть уверенным, что они расскаялись во всем до смерти. Правда, у них есть еще один шанс, если они потерпят фиаско предсмертном покаянии - они попадут в Чистилище”. Он прокоментировал это, “Какая поразительная систематичность!”. Маги не ожидают, что что-либо будет им дано. Маги просто смиренно говорят Намерению что сделать, в их действии нет эго или гордости. Если вы преклоняете колени перед Намерением, оно переступит через вас. Поэтому, они просят просто и скромно, но они сообщают свои потребности”.
Нам показали длинную форму Серии Мужественности, в которой каждое движение перетекало в следующее. По подсчетам Кастанеды, всего их было 28. [15-е было началом 8-го, удар одним кулаком, и 18 было началом “пилы”]. Мы проделали эту форму около десяти раз, повторяя сначала за Кастанедой, а затем за Кайли, с целью поместить эту последовательность в нашу “кинестетическую память”. Затем Дариен и Эрин показали нам начало еще более долгого паса. Подразумевалось, что эти длинные формы собрал воедино Люхань, или “Ло Пань”, который, по слова Кастанеды, “мог грациозно действовать как в этом мире, так и во Втором Внимании, что давало ему непревзойденные возможности”.
Он напомнил нам о важности коленей, и сказал, что не следует допускать болтания в них. Кайли продемонстрировала, как использовать замыкание ног для ударов ногой в длинных формах. Он а сказала нам. Что Рени повредила свои колени и это было причиной невозможности ее поездки в Мехико. Кроме того, эта травма была знаком, указывающим на важность защиты коленей от травм.
Она описала аргентинцев как очень “упрямых и закостенелых людей - весьма привлекательных, и, обычно поджарых - но стремящихся вести себя слишком уж непоколебимо”. Она расскзала нам об очень толстой певице танго, с которой она была знакома. Днем она была врачом, а вечером исполняла танго. “Она обычно сильно потела, и потому снимала свое верхнее платье, и хуже того, снимала платок”. Но она была “достаточно толстой, что бы быть уступчивой”, поэтому “обычно она танцевала только половину времени, пока играл оркестр”, и когда она не пела. Большинство исполнителей танго стоят как вкопанные когда поют, и преисполненны выше краев чувства собственного достоинства и вынужденны передвигаться черезчур жеманно. Кастанеда заявил, что когда он был “похож на аргентинца”, он хотел пойти посмотреть на того парня. Было очень сложно добыть билеты на радио-шоу, где он выступал, но Карлос, будучи маленького роста, “никогда не отступал”. “С моим ростом”, коментировал он, “если бы я отступал, то не выжил бы”. Поэтому он достал билеты. Он был впечатлен тем парнем - “факт, что он будет танцевать сняв свои ботинки, предавался анафеме. Он не имел чувтва достоинства свойственного многим аргентинцам. Половина людей ненавидела его, другая же считала его неподражаемым. То аргентинское танго, что мы можем видеть теперь, очень неподвижно - в нем недостает подвижности коленей, которая должна быть”.
Этот стиль танго, так нравившаяся Кастанеде, называлась “la meta pata”, буквально означающая “поставить ногу”. Он показал как в этом стиле мужчина ритмично идет вправо и выставляет правую ногу вперед, а затем “незаметно” переводит это движение на бедро и бок. “Это очень рискованное движение, и правильная женщина не позволит мужчине выполнить la menta pata”. Он пошутил, что на грядущем семинаре, танго у них будет танцевать Кайли. Он назвал Кайли по ее “немецкому имени: Отто Крюгер”, она будет танцевать танго вместе с Дариен, “Тод Дариенза”.
Он посоветовал нам не заниматься бегом, поскольку бег так же неблагоприятно отражается на коленях. Он пошутил, что нам не следует также “сердито молотить ногами ночью под одеялом, поскольку так можно повредить сухожилия”. Он сказал, “Мне известно, что здесь несколько очень рассерженных людей, носящих много гнева в себе”. Эллис перекрестилась, и Кастанеда прокомментировал, “О, нет, не Эллис”. Он сказал нам, что Эллис “иногда становится этим большим существом, иногда она становится Сильвией, ее матерью”. Она может также попасть в состояние повышенной конкурентности, “и тогда вам надо лишь слегка толкнуть ее и она станет Сильвией”.
Он пошутил, что кое-кто в его группе хотел нанести рисунок “разделенного юноши” на майку, но Флоринда возразила, что отот паренек имеет “большуюй и толстуюй сосиску - поэтому вы не сможете поместить его на майку”. Он показал, как кто-то другой из его партии предложил, “Ну, что же. В конце концов я могу убрать эту штучку, или какнить прикрыть”.
Он обратил внимание, на то, что дон Хуан говорил ему, что Бросивший Вызов Смерти был мужчиной, поскольку у него на спине находился бугор (шишка, горб?) энергетического тела. Кастанеда заявил, “я был столь ошеломлен услышанным, что прошло тридцать лет прежде чем я понял то, о чем он говорил - энергетическое тело мужчины закрепляется на спине”.
Он говорил о тишине и кинестетической памяти, указывая этим на то, что длинные формы культивирующие кинестетическую память, помогут нам “сойти с ума”. Он сказал, что мы будем “лучше, эффективнее” без Флаерского ума. “Вы получите возможность действовать более непосредственно, быстрее. Тенсегрити”, заявил он, “будет служить буфером” для нас если мы потеряем Флаерский ум. Он объяснил, что тенсегрити “служит гармонизации и созданию свободного места”. Без этого “вам может понадобиться хороший психиатр”. Он в шутку сослался на кого-то [быстрее всего, на Брюса Вагнера] говоря, “О, не ходи к дорогим психиатрам. Сходи лучше к кому-нибудь в Долине. Они берут поменьше”. Кастанеда пошутил, что он собрал множество визиток психиатров из Ван Нии, на случай если их услуги понадобятся нам.
Кастанеда поблагодарил Кейта за то, что он наладил звук на семинаре. Он описал то, что было до этого как “паршивый Мексиканский звук” в огромном пространстве, но Кейт смог исправить это. Он сказал, что Флоринда была в бешенстве от того, что они не озадачили Кейта на день раньше, и потому, когда в первый день она произносила речь, звук был недостаточно хорош.
“Кастанеда сказал нам, что человеческие существа “являются очень страстными, стоит лишь им освободиться от Флаерского ума и вернуться назад к человеческой сущности. Вот о чем Флоринда и Тайша говорили” на семинаре. Такого рода страстность “не похоть, которая, как он заявил, была нашим понятием страстности”.
Как пример того, как наш Флаерский ум создает себя посредством языка, он вспомнил своб поездку с Игорем [с сынишкой психиатра, на которого он работал, о котором /пер. - о сыне психиатра/ Кастанеда иногда заботился]. Когад они проехали мимо пожарной машины, Игорь начал скандировать “Пожарная машина, пожарная машина, красная пожарная машина”. Затем он спросил Кастанеду, “Ты заметил пожарную машину?” Кастанеда, похеже проморгал ее, поэтому Игорь схватил его голову и повернул ее в сторону пожарной машины. Он сказал нам, что это “личность Игоря заставила его сделать это - эта сила принуждает вас смотреть на то на чем она сфокусировалясь, затем она хватает вас. Она очень настойчива”. Игорь же продолжал, “Пожарная. Красная пожарная машина. Мне нравятся красные пожарные машины”. Вот именно так, вербально, мы и создаем свой мир, объяснил он.
Однажды это “ударило по умы Игоря”, когда он увидел желтую пожарную машину. Кастанеда скопировал изумление Игоря: “Желтая пожарная машина!!” Затем Игорь спросил Кастанеду, “Тебе нравятся желтые пожарные машины?” Затем, “А тебе больше нравятся желтые или красные пожарные машины?”. Это вернуло его “на привычную орбиту”.
Он подчеркнул, что нам следует культивировать крепость энергетического тела. Он изобразил как энергетическое тело, “волоча ноги подбирается к нам”, чуть-чуть поближе, чтобы поделиться с нами его силой. Это напомнило ему Игоря ходившего вперевалку, как утка, и говорящего “Я утка, я утка, я маленькая утка”. Игорь так привык делать это, что продолжал это и после того как он повзрослел. Кастанеда сказал, что это не самый лучший пример для нас. Вместо этого, он припонил, что его дед постоянно советовал ему: “Ты не так очарователен, как твой кузин Федерико, и ты не похож на другого кузина, который хоть и не очаровашка, но всеже симпатичен и скоро станет врачом. Ты как боль в боку, поэто му ни одна дверь для тебя не будет открыта столь же широко, как и для твоих кузинов. Если кто-либо устроит вечеринку, ты должен залезть в окно, чтобы на нее попасть. А чтобы остаться, ты должен предъявлять требования. Для начала можешь начать раздавать советы, требовать, отдавать указания, вести себя черезвычайно самоуверенно и напористо. И как только ты станешь управлять ими, или же вести себя так, словно ты это делаешь, никто уже не сможет тебя выкинуть - ты уже станешь их частью. Поэтому”, сказал он, “я даю тебе нечто в замен такое, что ты сможешь использовать - этот совет. Если ты хочешь попасть на вечеринку, ты обязан получить контроль на дней, иначе тебе не позволят остаться там. А поскольку большинство людей затраханные долбоебы /пер. - из песни слов не выбросишь J/, они до смерти хотят услышать что им делать. Они до смерти хотят получить совет или рекомендацию, поэтому, если ты будешь давать им это, ты будешь их контролировать”.
Перепросмотр
